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Peut-on imaginer qu'un jour les églises africaines disposent, à l'image de l'Eglise d'Orient d'un droit qui leur soit propre ? L'auteur montre que la dépendance actuelle qui reste presque totale en matière de liturgie, de discipline, de théologie, d'éthique et de finances est tout à la fois significative d'une permanence d'une mise sous tutelle de l'Eglise d'Afrique qui voit dans la différence une menace à éradiquer et paradoxale car l'ecclésiologie de communion pose les principes de diversité et de pluralité comme expressions de la catholicité. L'autonomie de chaque église paraît cependant inappropriée et l'auteur développe le modèle d'une église régionale regroupant, dans une structure reconnue par le droit, des églises locales présentant des caractéristiques historiques, sociologiques, culturelles, géographiques et missionnaires communes.